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  • 刘运好:慧远大师行迹考

    出家、求宗不顺化、体极不兼应、形尽神不灭,全面阐述了沙门不敬王者的理由。考《晋书》卷十《安帝纪》,桓玄篡位在元兴二年十二月,慧远著论当在元兴三年初。文载《全晋文》卷一百六十一。   是年,姚兴致书通...

    刘运好

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454279422.html
  • 论“政教关系”——“全球化”的宗教与当代中国

    有神论找到根据的宇宙乐观主义”。其他西方现代学者也有类似的见解,因为“末世论”由犹太教传统经过基督宗教而成为西方文化中根深蒂固的历史观和未来观。对此现代西方新教神学家於尔根·穆尔特曼曾有过极为精致的阐述和...

    卓新平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379424.html
  • “安于死而无愧”——朱熹生死智慧探微

    ,气也。若理,则只泊在气上,初不是凝结自为一物。”(《朱子语类》卷三,中华书局1999年版,第37页)朱子以自然主义的气论来解释难以阐述明白的人之生死问题。在他看来,人之“生”与“死”,就是气之“聚”...

    郑晓江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312579486.html
  • 《五部遗教》等宁玛派典籍与禅宗

    神奇的文献,相信藏传佛教史上的许多重大事件在《五部遗教》中早有预言.但是,《五部遗教》的有些观点也遭到别派学者的质疑,格鲁派高僧松巴堪布将此类批评收人他编的《如意宝树35从另一个角度阐述莲花生入藏及其...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240979888.html
  • 朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教

    的文艺思想。您今天的谈话,又让我长了不少见识,特别对认知科学的反复阐述,引起了我求知的兴趣。下次,你们的认知科学学术研讨会一定要叫上我啊! 朱清时:好的,这个会在北京开,我们一定请您参加。 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251479922.html
  • 藏学重要文献史料述评

    补充了该时西藏史料内容,进一步阐述了同西藏的关系。   清·张廷玉等撰《明史·西蕃诸卫传》(卷三三○)及其“乌斯藏传”(卷三三一)。此两传虽对明朝与西藏的关系作了综述,但有关史料,几乎全部根据《明实录...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580505.html
  • 敦煌写本邈真赞所见真堂及其相关问题研究

    而后有项楚、姜伯勤、荣新江等先生出版了《敦煌貌真赞校录并研究》,颜廷亮等先生的有关著述中多次对邈真赞进行了论述和研究,蒋礼鸿先生《敦煌变文字义通释》专门对邈字作了阐述。这些研究都有助于真堂问题的研究和...

    郑炳林

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  • 民国时期汉藏佛教界文化交流的历史进程

    风土人情、版图,在地域、行政等方面于国家的重要性,同时阐述任何西藏问题的解决都不应改变或动摇佛教的神圣地位。   1928年9月,能海法师与永光、永轮、永严抵达拉萨。1929至1932年在拉萨依止康萨...

    王海燕

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  • 向佛陀诉说(节录)

    五十位大阿罗汉,也从您阐述三世人生的“十二因缘”里悟道。我何其福薄,为何不能得到佛陀您的垂慈呢?我亲到印度朝圣访问,虽然心中怀抱着佛陀您崇高伟大、慈悲济世的德行,然而回归到现实的凡世,我总不能如愿地...

    星云法师

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  • 神智从义对“具”的反思

    由「别」和「通」两方面来阐述空、假、中之道理,同时也显示了《始终心要》所呈现出来的空、假、中之义涵,是着重「别」义来论述,而从义更将空、假、中三者之关系加以汇通,从「通」来表达之,故言「一中一切中,无...

    陈英善

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